Clase 6: Verdad y goce

Enseñante:Virginia Gilardi

Pág 244 (p. 246 edición nueva) “Hemos abordado la función de la palabra en el análisis por el sesgo más ingrato, el de la palabra vacía, en el que el sujeto parece hablar en vano de alguien que, aunque se le pareciese hasta la confusión, nunca se unirá a él en la asunción de su deseo. Hemos mostrado en ella la fuente de la depreciación creciente de que ha sido objeto la palabra en la teoría y la técnica, y hemos tenido que levantar por grados, cual una pesada rueda de molino caída sobre ella, lo que no puede servir sino de volante al movimiento del análisis, a saber, los factores psicofisiológicos individuales que en realidad quedan excluidos de su dialéctica. Dar como meta al análisis el modificar su inercia propia es condenarse a la ficción del movimiento, con que cierta tendencia de la técnica parece en efecto satisfacerse.

Propuesta

A partir del párrafo que presento, llamó mi atención el término “ factores psicofisiológicos” , entendido como modo de goce propiamente dicho. Me interesa señalar que en relación a esto, a la altura del Discurso de Roma que nos ocupa este año, Lacan tomará partido claramente por presindir de su inercia, la del goce, en la dialéctica del análisis. De lo que se tratará entonces es de orientarnos los analistas por la dimensión de la palabra como palabra plena y la primacía de lo simbólico exclusivamente. La cura analítica será una práctica fundada en la intersubjetividad y el deseo de reconocimiento apuntando a la verdad del ser a condición de excluir el goce. El deseo de reconocimiento implica ser reconocido como sujeto por otro sujeto, el analista. Este movimiento de la cura por lo simbólico sería posible una vez que se hiciera el trabajo de la descomposición del yo en el eje imaginario, los objetos que lo retuvieron en su historia junto a las experiencias de satisfacción/insatisfacción que se irán desgastando. A esta altura de su enseñanza Lacan sostiene que es en este eje imaginario, donde prevalece la palabra vacía, el lugar donde la voluntad de goce es siempre decepcionada.

En un movimiento retroactivo tomaré algunos elementos de su enseñanza posterior donde Lacan va modificando los paradigmas respecto del goce que tienen efectos que tienen efectos en la practica y que renuevan la lectura de lo simbólico, lo imaginario y lo real que dio inicio a su enseñanza.

Bibliografía

Lacan J.: Escritos Tomo 1 “ Función y campo de la palabra y del lenguaje en psicoanálisis”

Miller J.A. : Sillet. Paidos

García Germán: Fundamentos de la clínica analítica . Otium ediciones. Tucumán

Miller J. A.: Los signos del goce. Paidós

Miller J A : “Iluminaciones Profanas” en El objeto a en la experiencia analítica, lecturas de un otro al otro. Grama

Miller J A : “Historización” en El ultimísimo Lacan. Paidós.