Clase 14: "La palabra como objeto"

Enseñante: Virginia Gilardi

Párrafo de referencia:

Pág 290 “Así la palabra puede convertirse en objeto imaginario, y aún real, en el sujeto y, como tal, rebajar bajo mas de un aspecto la función del lenguaje. La pondremos entonces en la resistencia que manifiesta.

Pero no será para ponerla en el índice de la relación analítica, pues esta perdería con ello hasta su razón de ser.

El análisis no puede tener otra meta que el advenimiento de una palabra verdadera y la realización por el sujeto de su historia en su relación con el futuro.”

Propuesta

Estos párrafos corresponden al apartado III donde Lacan hace claras indicaciones técnicas respecto de la interpretación y el tiempo del sujeto en el análisis.

Lo sostenido por Lacan sobre los fundamentos de la palabra y el lenguaje en este, su Discurso de Roma adquieren sentido si encontramos su correlato en la práctica analítica, sobre todo que este primer movimiento de su enseñanza que estuvo motivado por el deslizamiento y la desviación que se había operado en la técnica.

Así es como la palabra, en sus desvíos había sido reducida, homologada a los objetos imaginarios y reales a los que el sujeto, en este caso el yo, estaba identificado, provocando satisfacción, insatisfacción, decepción, queja.

Desde el comienzo del texto Lacan señala que el psicoanálisis no tiene sino un médium; la palabra del paciente. Esto no autoriza a que ella se convierta en un objeto solo para la descripción o la comunicación reduciendo la dimensión simbólica en el análisis.

Me interesa referirme a la diferencia señalada por Lacan tanto en la dimensión de la palabra que llama a una respuesta, como a las resonancias que ella adquiere en relación a los distintos sentidos para cada sujeto.

En este primer momento de la enseñanza de Lacan la apuesta será, a partir de las resonancias de la interpretación y el modo en que el analizante, el paciente en este momento, se implique en ellas.

Germán García en su texto “ Las resonancias en Freud de nuestras preguntas” señala que la interpretación resuena tanto en lo Real [ literal¨], como en lo Imaginario [ sentido] y en lo Simbólico [ figuraciones del eros].

Plantearé si de alguna manera en el vacío en el lenguaje que abren las resonancias, lo que no se dice en lo que se dice, algo de la palabra se hace objeto en el síntoma y el fantasma, como modos en que la palabra se captura.

Retomaré las consideraciones que ya había hecho Freud en su texto “ Lo inconsciente” , capítulo VII sobre representación cosa y representación palabra y la reformulación que Lacan propone en relación a la palabra, el significante y el lenguaje.

Bibliografía

Lacan J. : Escritos, Tomo 1, “ Función y campo de la palabra en el lenguaje en psicoanálisis”

Freud Sigmund; “ Lo inconsciente” Capítulo VII “ El discernimiento de lo inconsciente”

García G.: D” Escolar “ Las resonancias en Freud, de nuestras preguntas”. Atuel- Anáfora

García G.; “ Fundamentos de la clínica analítica”. Otium Ediciones

Miller J.A.: Los signos del goce. “ La satisfacción en el lenguaje”. Paidos

Miller J.A.: “ La fuga del sentido” Capítulo VII “ Monólogo de la palabra” Paidos